irma_klo

Три истории, которые поразили меня с утра, все о Франции.
Первая: отбывая срок условно, ты носишь браслет, не позволяющий тебе выезжать за пределы района или города. Он реагирует на пульс и отслеживает любое твое передвижение. Снять браслет можно, но тебя арестуют в течение часа. Поехать к другу в другой конец города тоже можно, но вместе с тобой туда приедут полицаи и ты можешь лишиться условного наказания.
Вторая: если ты, гражданин Франции, имеющий арабские корни, регулярно совершаешь преступления, то после третьего тебя имеют права выслать в страну, гражданами которой были твои родители или предки. То есть ты родился во Франции, тебе 19 лет, и ты ни разу не был, например, в Алжире, откуда приехали твои родители, но ты продаешь кокаин, потому что ты житель banlieue, где спектр профессий несколько отличается от привычного, и вдруг попадаешься несколько раз, то ты легко можешь быть выслан на "родину", навсегда. То есть, будучи французом, ты, по факту, можешь вдруг перестать им являться из-за содеянных правонарушений. То есть при рождении ты получаешь гражданство авансом, пока ты гражданин хороший.
Третья: последние несколько лет стали нормальными такие меры защиты своей частной собственности или торговых площадей от "бомжей" или "тусовщиков", как отпугивание звуком или запахом, то есть если тебе не нравится, что у твоего ресторанчика или магазинчика тусуются "неприличные люди", ты можешь нажать на кнопку и в этих местах сразу начнет распыляться какой-то газ, который, возможно, не очень и воняет, но переносить его больше минуты не возможно. Или же звук с частотой, которая непереносима человеческим ухом больше ограниченного времени, вдруг появляется в тех местах, где слишком громко говорят, при этом ничего не покупая. Для защиты от бомжей просто включаешь то и другое на ночь.
И вот для меня непонятно, что более абсурдно: эти античеловеческие легальные меры или внечеловеческий патент на бороду, из-за которого Вербитский не может теперь выехать из страны. Даже и не знаю.

Спасибо всем, кто пришел на открытие выставки, надеюсь, вам понравилось. Совсем скоро будут отчеты-фоточки, а пока что идем дальше.

Неделя по гендеру: программа дискуссий

11 марта 19-30 Книжный магазин "Порядок слов"

Круглый стол: Что такое феминизм по-русски? Перспективы развития массового феминистского движения в России в ближайшие годы.

Участники:

Ольга Липовская, активист феминистского движения

Олеся Туркина, художественный критик, куратор

Гуля Султанова, активист ЛГБТ-движения

Оксана Замойская, волонтер кризисного центра для женщин, активистка феминистского движения

15 марта 19-00 «ГЭЗ-21»

Дискуссия: Феминизм и активизм: что такое одежда для повседневного сопротивления?

17 марта 19-00 «ГЭЗ-21»

Лекция/дискуссия: «Женские пространства»: история и теория.

18 марта 19-00 «ГЭЗ-21»

Дискуссия/кинопоказ: Метаморфозы киноязыка: от «мужского» к «женскому», и обратно.

21 марта 19-00 «ГЭЗ-21»

Дискуссия: Анархо-феминизм - радикальные практики борьбы с угнетением

22 марта 19-00 «ГЭЗ-21»

Лекция/дискуссия: Гендерные трансформации в одежде. Квир как новый тип мышления.

+ (дата уточняется) Одежда и женственность. Дискуссия в формате феминистской «группы роста самосознания». (Регистрация по адресу feminist_group@mail.ru или по телефону +7 950 014 46 35)

Возможны изменения в программе, будьте внимательны! Ждем ваших вопросов по адресу: rukki.krukki@gmail.com

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ТРУСОВ!



Открытие выставки "Необыкновенные Трусы"
8 марта в 19.00 в ГЭЗ-21, Лиговский пр. 53

8 марта - женский праздник. Это одновременно захватывающе и уныло, ценно и пошло, весело и глупо. Это день сомнения, когда приходится занять некоторую позицию, отстаивать ее и следовать ей до конца. Это праздник мужчин и женщин, кульминация их гендерных поединков, формализация страстей, демонстрация честности и благородства. Но мы сейчас не будем об этом
8 марта - это повод для высказывания. Очевидно, что высказывания о "женском". На этот раз мы придумали поговорить о нижнем белье - частном случае этого "женского". Например, трусы. Трусы - это сексуально, секретно, это мило. Но что думают на этот счет сами женщины? Что для них - сексуальность? То же самое, что мы видим на обложках, витринах, упаковках и так далее? Сексуальность женщины - это обязанность? Мы считаем, что сексуальность для женщины - это удовольствие, поэтому мы решили сделать эту выставку. Создать "женское пространство" для мужчин и женщин.
Нет, нам не кажется, что женщины - это что-то уникальное. Нам даже не кажется, что мужчины и женщины равны. Одни должны быть равны, но пока что таковыми не являются: гендер не позволяет. Чушь? Посмотрите по сторонам! Дальше можно было бы долго говорить о природе неравенства, иерархии, разнице зарплат, мужском блядстве, женской чувствительности, обязанностях, долге и даже морали. Но мы не будем. Мы лучше пригласим вас на открытие выставки 8 марта в 19-00 в ГЭЗ-21. Будет много сюрпризов и приятностей! Бросайте семейные ужины и бегите к нам!

На открытие вас ждет:
- показ коллекции "Необыкновенные трусы"
- выступление группы DISTUNDRUM (панкбрейккор )
- видео-работа группы "Верхотура и Друзья" - "Куда идет шерсть"
- "Резистансные романсы в трусах" от Романа Ос(ь)минкина
- выступление Лены Костылевой. Стендап.
и много разных других сюрпризов

Участники выставки
Полина Заславская, Ада Черешня, Ира Путилова, Лидия Цыхмистренко, Оля Никольская, Регина Юнусова, Алена Андронова, Таня Егорова, Леня Геген, Лена Костылева, Виталий Глухов

Важно! В течение следующих недель вас ждет насыщенная 8-мартовская программа лекций, семинаров и дискуссии, на которые мы вас с удовольствием приглашаем, следите за обновлениями!

Выставка продлится две недели!
Вход свободный

Привет! Со мной все ок, ноги вроде на месте и голова - цела. Живу в безопасных местах и планирую отправится на каникулы в самое ближайшее время. Подумав и обсудив ситуацию с компетентными людьми, решила заявление не подавать. По многим причинам, первая из которых - не вижу смысла: писать мусорам на мусоров - кафкианская заморочка. Спасибо всем за поддержку, распространение инфы - лучшая защита! Рок!

Оригинал взят у gazeta_volja в Вышел третий в этом году номер газеты Воля

Привет, дорогой дневничок! У нас тут в Петербурге все как обычно: унылая зима, протекающие крыши и свирепствующий центр Э. Гнойные обоссыши мусора, их все еще слишком много. Перед выборами у них прибавилось работенки: март будет жарким. Сверху было дано задание: окончательное решение активистского вопроса. Щенки, не задумываясь, приступили к делу. Третьего февраля они напали на моего дорогого любимого друга Филиппа Костенко, уведомив впоследствии, что это только начало. Это было как-то так:
После чего мы решили немножко попикетировать, рассказав, о том, что сколько школьников не убивай ног не ломай, всех не переломают. Эшники пришли поддержать в полном составе, мусорята приехали на двух автобусах, все радовались, прыгали, в снежки играли.
А за день до этого Вася Трифан, капитан полиции, старший оперуполномоченный ЦПЭ ОРБ по СЗФО (известный своей ненавистью ко всем не-ментам) или его интернет-двойник, начал слать мне душераздирающие письма, вот эти


и после вежливого предложения куда-нибудь деться


а это свеженькое:


ну и так далее

Затем в воскресенье меня закидал маячками абонент Билайн Томской Области ‎+7 (953) 915-87-01. Перезвонив, я узнала, что "МНЕ ПИЗДЕЦ". Уточнить не успела - томчанин истерично бросил трубку.

Такая вот скучная история. Не первая и не последняя, потому что живем мы по-прежнему в России.

Берегите себя.

Одним из самых одиозных нововведений путинской эпохи стало создание политической полиции, так называемых Центров по борьбе с экстремизмом.
За Центрами по борьбе с экстремизмом числятся уже сотни преступлений. В каждом городе есть люди, которых «эшники» запугивали, избивали, побрасывали наркотики. И причина вовсе не в том, что эти люди -- экстремисты, «разжигающие рознь», как написано в законе. Причина в том, что эти люди недовольны реалиями «путинской демократии».  
Петербуржскому социальному активисту и правозащитнику, народодольцу и одному из захватчиков крейсера "Аврора" Филиппу Костенко регулярно поступали угрозы со стороны Центра Э. В неформальных беседах эшники неоднократно обещали «переломать ноги». И вот, утром 3 февраля на него напали неизвестные и реализовали угрозы. А после этого Филиппу пришло издевательское письмо от офицера Центра Э, в котором последний «поздравлял» активиста с тем, что тот больше не сможет заниматься общественной деятельностью из-за переломанных ног и сотрясения.
Мы призываем всех прийти и высказать свой протест против полицейского террора, а также поддержать Филиппа Костенко. Политическая полиция в наше время - это невероятно!
Но, тем не менее, она все еще существует!

18 февраля, в 16:00, в Сангальском саду (метро Лиговский проспект).

А что за история с тем, что неактивные аккаунты теперь удаляются в течение 15 дней? Какого хуя?

Помимо революции, мы ещё смотрим тут кино. только что вот посмотрела фильм "Милана" - про 6-летнюю девочку из семьи алкашей. все они живут в лесу посреди города такой классической жизнью бомжей. взрослые бухают и дерутся, девочка играет во всякие возможные игры. все как бы несчастны, но вообще-то не очень. вчера после фильма раздавали жалостные флайеры содержания "если вы хотите помочь Милане...", а сегодня я пересмотрела фильм и поняла, что не хочу ей помочь. точнее, не так: я не хочу забирать её из леса, отдавать в школу, одевать в чистую одежду. я хотела бы иногда приносить им еду и чистые вещи. потому что то, как они живут - это некрасивая, российская версия того, как живут многие мои европейские друзья. в действительности, это абсолютно самобытное существование, наполненное кучей всяких разностей. мне напомнило это моё анархо-детство с (запрещёнными) цыганами, штабами на болотах, самодельными бензиновыми бомбочками и попытками нарастить 3-х метрового живого червяка. это был абсолютно комфортный мир, из которого меня вытащили всеми этими школами, танцевальными кружками и т.д.
и так же в этом фильме. подобная жизнь всегда рассматривается через негативность, через разного рода "недо-".  людей надо куда-то вписать, что-то откорректировать. это как с цыганами в Сербии: им установили целые кварталы "нормальных домов" вместо их "убогих поселений", а они в течение нескольких дней продали дома по деталям и опять настроили на их месте палатки. речь не о каком-то "толерантном" отношении, а об отношении к людям как к людям. почему все так безусовано уверены, что они лучше знают, как другим людям было бы хорошо? почему они считают, что отнимать ребёнка у родителей-алкашей и помещать в детдом или другую семью это по демократии? почему жить в лесу, есть всякое дерьмо и ходить в рваной одежде с грязью под ногтями - это какой-то "беспредел"? почему детское нелепое существование обязано стать серьёзным взрослым бытием? я вообще ни хуя не понимаю почему так и вообще не согласна, короче.